I curdi siriani

[Piling]

"Le minoranze etnico-linguistiche non sono meno rilevanti di quelle religiose.

Il gruppo più significativo è quello dei curdi (10 per cento), che sono di origine iranica, parlano la lingua curda che appartiene al gruppo nord-occidentale delle lingue iraniche. Sono in maggioranza musulmani sunniti. In Siria sono presenti un milione e seicentomila curdi.

Il Kurdistan siriano si contraddistingue per il frazionamento territoriale. Per affinità linguistiche e culturali i curdi siriani fanno riferimento al Kurdistan turco, di cui è considerato un’espansione dal punto di vista geografico. La regione curda è costituita da tre enclavi all’interno della Siria, divise da territori arabi. Le tre aree sono: Kurd Dagh “montagna dei curdi” a nord-ovest di Aleppo; la regione di Jarablus e Kobani (Ain al-Arab in arabo, Arab-Pinar in turco) a nord-est di Aleppo; Cezire (in arabo Giazira – isola –) tra il Tigri e l’Eufrate, nella parte settentrionale della muhafadha siriana di al-Hasakah. Mentre le prime due regioni sono contigue solo alle aree curde della Turchia, al-Hasakah è contigua alle aree curde di Turchia e Iraq. È un triangolo al confine turco-iracheno, e appartiene più alla Mesopotamia tradizionale che alla Siria. È una striscia di pianura profonda mediamente una ventina di km, ma può talora raggiungere i 60 km. Forma un becco d’anatra ed è considerata il granaio della Siria per la produzione di cereali e cotone.

Colonie consistenti di curdi sono presenti a Damasco ed Aleppo e sembrano bene integrate nella vita del paese. Nella capitale sono presenti da secoli i due quartieri popolari curdi Hayy al-Akrad e al-Maydan. Il ruolo delle truppe ausiliarie curde nella repressione della grande rivolta del 1927 mise a dura prova i rapporti tra i nazionalisti e i curdi damasceni durante il mandato francese (Khoury 1993, p. 450). Dalla fine degli anni trenta era presente una vivace presenza di curdi arabizzati nel Partito comunista siriano, di cui era segretario generale Khālid Bakdāsh, un curdo di Damasco.

Alla metà del XX secolo dei curdi risiedevano nella regione del Golan. Un gruppo era ormai completamente assimilato, parlava arabo, viveva alla stato nomade e assomigliava ai beduini arabi che riconoscevano i suoi membri come agha (capo tribù), unico elemento che evidenziava le loro origini. Un altro gruppo curdo abitava nelle città e nei villaggi. A Quneitra una cinquantina di curdi era dedito soprattutto al commercio al dettaglio e intratteneva buoni rapporti con i beduini. In alcuni villaggi i curdi erano negozianti o macellai. Erano presenti anche i grandi proprietari terrieri curdi, i più rilevanti latifondisti del Golan. Tre famiglie possedevano 452.925 donum (misura di superficie equivalente a circa 1000 mq). I latifondisti abitavano a Damasco e lo sfruttamento dei terreni era svolto da intermediari e mezzadri (Bagh 1961, p. 335). Questo mondo è stato sconvolto dall’occupazione israeliana del 1967.

La politica di arabizzazione della Giazira con la deportazione di alcuni gruppi curdi e l’insediamento di arabi fu intrapresa nel 1967 dalle autorità siriane ma fu bloccata con la salita al potere di Asad. Queste misure avevano contribuito a ravvivare il sentimento nazionale curdo e a esacerbare alcune tensioni.

http://sohrawardi.blogspot.fr/2013/06/i ... riani.html

[Anthea]

Very interesting

Truly exciting information

[Anthea]

Google translation

"The ethnic and linguistic minorities are not less important than religious.

The most significant group is that of the Kurds (10 per cent), which are of Iranian origin, speak the Kurdish language, which belongs to the north-west of the Iranian languages. They are mostly Sunni Muslims. In Syria there are a million and six hundred thousand Kurds.

The Syrian Kurdistan is characterized by territorial division. Linguistic and cultural affinities for the Syrian Kurds refer to turkish Kurdistan, which is considered an expansion from the geographical point of view. The Kurdish region is made up of three enclaves within Syria, divided by the Arab territories. The three areas are: Kurd Dagh "mountain of the Kurds" in the north-west of Aleppo, the region Jarablus and Kobani (Ain al-Arab in Arab, Arab-Pinar in turkish) north-east of Aleppo; Cezire (Arabic Jazira - island -) between the Tigris and the Euphrates, in the northern part of the muhafadha Syrian Al-Hasakah. While the first two regions are adjacent only to the Kurdish areas of Turkey, al-Hasakah is contiguous to the Kurdish areas of Turkey and Iraq. It is a triangle on the border turkish-Iraqi, and belongs to the more traditional Mesopotamia and Syria. It is a strip of plain deep on average about twenty kilometers, but can sometimes reach 60 km. Form a duck bill and is considered the granary of Syria for the production of cereals and cotton.

Colonies consisting of Kurds are present in Damascus and Aleppo, and seem well integrated into the life of the country. In the capital have been present for centuries the two neighborhoods Kurdish al-Hayy al-Maydan and Akrād. The role of auxiliary troops in the repression of the great Kurdish rebellion of 1927 put a strain on relations between the Nationalists and the Kurds Damascene during the French mandate (Khoury 1993, p. 450). Since the end of the thirties there was a lively presence of Arabized Kurds in the Syrian Communist Party, of which he was secretary general Khalid Bakdash, a Kurd from Damascus.

The mid-twentieth century the Kurds lived in the region of the Golan. One group was now fully accepted, spoke Arabic, lived the nomadic state and resembled the Bedouin Arabs who recognized its members as agha (tribal chief), the only element that showed their origins. Another Kurdish group lived in the towns and villages. A Quneitra fifty Kurds was devoted primarily to retail and maintained good relations with the Bedouins. In some villages, the Kurds were shopkeepers or butchers. There were also large landowners Kurds, the most important landowners of the Golan. Three families owned 452,925 donum (measure of area equivalent to about 1000 square meters). The landowners lived in Damascus and the exploitation of the land was done by brokers and sharecroppers (Bagh 1961, p. 335). This world was shocked by the Israeli occupation of 1967.

The policy of Arabization of the Jazira with the deportation of some Kurdish groups and the settlement of Arabs was undertaken in 1967 by the Syrian authorities but was blocked by the rise to power of Asad. These measures had helped to revive the national sentiment and exacerbate some Kurdish tensions.